자오팅양, 천하의 당대성 8장

제8장: 덕스러운 힘과 조화 (Chapter 8: Virtuosic Power and Harmony)

• “덕(virtuosity)으로 천하를 다스리는 것”과 “수많은 국가들 간의 협력”은 주나라의 두 가지 기본 정치 전략이었으며, 주나라의 제도적 질서와 밀접하게 연관되어 있었다.
• 규칙의 궁극적인 의미는 구체적인 실천 속에서만 이해될 수 있다. 규칙은 스스로를 설명할 수 없으며, 오직 실천의 관점에서만 설명될 수 있다.
• 주나라의 정치 개념은 정치적 개선을 이루기 위한 기본 원리로서 도덕적 통치와 조화로운 관계라는 전략을 취했다.
• 덕(de, 德)이라는 개념은 주나라 시대 이후 중국 정치와 윤리의 핵심 개념이었다. 고고학적 자료는 덕 개념이 주나라의 발명품일 가능성이 높음을 시사한다.
• 덕의 원래 의미는 “공적인 올바름” 또는 “정의”, 특히 분배 정의의 의미를 암시하는 “곧고 올바름”이었다.
• 덕치는 백성의 마음을 얻는 정치 전략이다. 백성을 사랑하고 양육하며, 그들이 혜택을 받도록 돕고, 탐욕을 자제하는 것이 백성의 마음을 “얻는(de, 得)” 방법이다. 백성은 혜택을 얻고, 통치자는 권력을 얻는다.
• 도덕적 통치의 힘은 백성의 마음을 얻는 집단적 힘에서 나온다.
• 도덕적 통치의 핵심 개념은 정의(justice)이다. 『국어(Conversations of the States)』는 “바로잡음(zheng, 正)은 덕의 길이다”라고 말한다. 그리고 공자는 “정치(zheng, 政)는 바로잡는 것이다”라고 말했다.
• 천하 도덕 통치의 가장 중요한 요소 중 하나는 토지 정책이었다. 주나라 법전은 모든 가구에 특정 양의 토지를 받도록 요구하여, 모든 농민이 자신의 밭을 가질 수 있도록 보장했다.
• 동시에, 이 법적으로 할당된 토지는 어떤 식으로든 매매되거나 양도될 수 없었다. 이는 아무도 자신의 땅을 잃지 않도록 보장했다.
• 덕치(Moral governance)는 또한 정부가 백성을 위해 유리한 생계의 공유된 조건을 만들어야 함을 강조한다. 이는 “끊임없는 생성(shengsheng, 生生)”이라는 정신적 신념과 관련이 있다.
• 천하와 땅의 가장 큰 덕이 “생성”과 생명 양육이라면, 천하 정치의 가장 큰 덕 또한 “생성”과 “하늘의 길(tiandao, 天道)”에 부합하는 백성의 생계 향상에 있다.
• 덕치는 또한 권력의 최적 균형 분배로 표현될 수 있으며, 여기서도 정의의 원칙이 기준을 설정한다.
• 이제, 또 다른 매우 중요한 주나라 전략인 조화로운 관계 또는 “호환성(compatibility, xiehe, 协和)” 원칙을 고려해야 한다.
• 도덕적 통치의 문제가 정부가 백성을 위해 무엇을 해야 하는지를 다룬다면, 호환성의 문제는 서로 다른 이익 집단이 어떻게 협력 관계를 형성할 수 있는지를 해결하려는 시도이다.
• 모든 갈등의 원천은 이기심에 있다.
• “조화(he, 和)”라는 개념은 여러 구멍이 있는 고대 악기의 조화로운 소리에서 유래했으며, 상호 협력과 상보성을 통해 다양성을 조율하는 것을 의미한다.
• 조화는 관계적 존재론(relational ontology)을 암시한다: (1) 관계가 존재를 결정한다. (2) 공존의 최저 기준은 상호 해악의 최소화이다. (3) 공존의 최고 기준은 상호 이익의 극대화를 실현하는 것이다.
• 호환성 전략은 모든 당사자가 이익 향상에 대한 만족을 얻는 안정적인 협력 질서를 만들 수 있기 때문에 완벽한 협력 전략이다.
• 호환성 전략은 파레토 개선(Pareto improvement)보다 더 이상적이다. 파레토 개선은 사회 전체의 진보를 표현할 수는 있지만, 사회의 보편적인 만족을 보장할 수는 없다.