콘텐츠로 건너뛰기
제19장: 새로운 천하를 위한 물질적 조건의 구체화 (Chapter 19: Materializing Conditions for a New Tianxia)
- 끝나고 있는 것은 역사가 아니라 근대성의 특정 형태이다.
- 진정한 새로운 역사는 세계화에 의해 만들어지는 새로운 게임 규칙에 속한다.
- 현대 세계의 다양한 위기들이 심화됨에 따라, 우리는 세계 거버넌스 문제를 현재 우리가 국가 이익, 개인의 권리, 정부 과세 문제를 다루는 것과 같은 정도의 진지함으로 접근해야 한다.
- 현대 정치의 언어 게임은 주로 개인과 민족-국가의 개념에 의해 정의된다.
- 정치적 개념으로서의 세계 정치는 “세계의 내재화”, 즉 이 세계를 천하로 바꾸는 것을 의미한다.
- 세계 주권에 관해, 나는 그 구체적인 권리와 권력의 배치 측면에서 그것이 어떻게 보일지 현재로서는 상상할 수 없지만, 우리는 주나라의 천하 체제와 그 제도적 배치의 특정 측면을 참조하여 그러한 세계 주권을 더 잘 상상할 수 있다.
- 나의 비전은 적어도 두 가지 기본 규칙을 가지고 있다:
- 세계 주권은 국가 주권보다 크지만, 국가 주권을 부정하지 않는다. 오히려 그것은 어떤 국가 주권에 대한 외부적 한계로서 작용한다. 따라서 세계 주권과 국가 주권은 하나의 몸체를 형성한다.
- 인류의 집단적 운명에 관한 모든 것은 세계 주권의 영역에 속한다. 이는 특히 세계 금융, 기술, 인터넷 시스템에 의해 정의되는 세계화의 힘에 해당될 때 더욱 그렇다.
- 현재 세계는 실제로는 여전히 “비세계(nonworld)”로 기능하고 있다. 그것은 단지 지리적 존재의 범주이지 정치적인 것이 아니다.
- 가장 중요한 미래의 정치적 문제는 세계를 창조하는 방법, 즉 세계 내재화 과정을 완료하는 방법일 것이다.
- 정치의 규모가 세계를 기본 정치 단위로 삼는 수준에 도달하면, 정치의 문제는 이론적 한계에 도달하고, 모든 정치의 문제들이 무대에 나타날 것이다.
- 세계의 내재화가 궁극적인 정치적 문제로 만들어질 때, 이것은 정치의 종말을 의미하는 것이 아니라, 오히려 세계의 내재화가 모든 정치적 문제를 포함하는 틀이 될 것이다.
- 정치는 경쟁적 투쟁의 공간을 공유된 공존의 세계로 변형시키는 예술이다. 이런 의미에서 정치는 전쟁의 종말이다.
- 세계의 변화는 우리의 정치적 사고가 따라잡기 전에 이미 일어났다.
- 세계화는 모든 곳에 있으며, 매일 세계의 내재화를 위한 조건을 만들고 있다.
- 그러나 세계화가 합리적인 세계 질서를 자동적으로 생성하는 임무를 감당할 수 있을지는 매우 열려 있는 질문이다.
- 그러한 질서가 정치적 공존을 실현할 수 있을까? 그것이 인류 전체에게 보편적으로 수용 가능한 공유된 생활 세계를 생성할 수 있을까?
- 진보된 기술은 지배, 관리, 통제 시스템을 더 쉽게 확립하게 만든다.
- 만약 진보된 기술 시스템과 글로벌 금융 자본주의의 힘이 전략적 동맹을 맺는다면, 이것은 역사적으로 전례 없는 유형의 권력을 낳을 수 있다. 이것은 거의 모든 사람에게 행사되는 무한한 “체계화된 권력”의 형태가 될 것이다.
- 기술과 자본에 의해 정의된 그러한 세계 질서는 매우 효율적인 질서일 수 있지만, 확실히 자비로운 질서는 아닐 것이다.
- 그 부조리함은 세계화가 근대성에 의해 생산되었지만, 근대성은 세계화에 의해 야기된 문제를 해결할 방법이 없다는 사실에 있다.
- 근대 기술과 자본주의의 발전 논리는 최대한의 글로벌 상호 연결성 실현을 목표로 하지만, 근대 정치의 논리는 헤게모니 제국주의에 의해 설정된 노선을 따라 세계를 분할하는 데 맞춰져 있다.
- 이러한 대립 현상이 공존을 위한 조건을 만들어낼 수 있다면, 그것은 또한 공존을 위한 조건도 만들어내야 한다. 이러한 이유로 세계 내재화는 실현되기 위해 세계적 공존 시스템의 확립을 거쳐야 한다.
- 그리고 기술과 자본의 세계화는 이 세계 내재화 과정에 필요한 물질적 전제 조건을 제공할 것이다.
- 그러나 기술과 자본은 오직 자신들의 무한한 확장을 추구할 뿐, 세계의 이익에는 관심이 없다.
- 이것이 바로 세계가 새로운 주권을 필요로 하는 이유이며, 세계가 천하가 되어야 하는 이유이다.